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接法：風(fēng)機(jī)高速線(xiàn)接高速插口，風(fēng)機(jī)低速線(xiàn)接低速插口，風(fēng)機(jī)藍(lán)色線(xiàn)與插頭藍(lán)色線(xiàn)相接，插頭火線(xiàn)接進(jìn)線(xiàn)插口
科學(xué)
（認(rèn)識(shí)世界的實(shí)踐方法）
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科學(xué)，分科而學(xué)的意思，后指將各種知識(shí)通過(guò)細(xì)化分類(lèi)（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等）研究，形成逐漸完整的知識(shí)體系。它是關(guān)于發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐的學(xué)問(wèn)，它是人類(lèi)探索研究感悟宇宙萬(wàn)物變化規(guī)律的知識(shí)體系的總稱(chēng)。
科學(xué)是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)的系統(tǒng)。在一個(gè)舊的，密切相關(guān)的意思，“科學(xué)”還指可合理解釋?zhuān)⒖煽康貞?yīng)用型知識(shí)的主體本身。科學(xué)的專(zhuān)業(yè)從業(yè)者習(xí)慣上被稱(chēng)為科學(xué)家。[1-4]
自古典時(shí)代，科學(xué)作為一種知識(shí)已緊密聯(lián)系在一起的理念。科學(xué)的方法奠定了基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及其結(jié)果的重現(xiàn)性。在西方世界在近代早期的話(huà)：“科學(xué)”和“自然哲學(xué)“有時(shí)可以互換使用。在西方世界直到17世紀(jì)，自然哲學(xué)（自然科學(xué)）被認(rèn)為是哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)立的科學(xué)分支，與唯物同源。[5-6]
在現(xiàn)代用法中，“科學(xué)”經(jīng)常指的是追求知識(shí)，不但對(duì)知識(shí)本身的一種方式，它也經(jīng)常受限于研究這些分支尋求解釋物質(zhì)世界的現(xiàn)象。在17世紀(jì)和18世紀(jì)的科學(xué)家越來(lái)越多地尋求在自然法則，如牛頓運(yùn)動(dòng)定律方面制定知識(shí)。而在19世紀(jì)的過(guò)程中，“科學(xué)”一詞變得越來(lái)越與科學(xué)方法本身相關(guān)聯(lián)，以研究自然世界有紀(jì)律的方法，包括物理、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)。它是在19世紀(jì)也使科學(xué)家一詞是由博物學(xué)家區(qū)分自然知識(shí)和知識(shí)創(chuàng)造。[7]
然而，“科學(xué)”還繼續(xù)使用在廣義上表示可靠，可教的知識(shí)的一個(gè)話(huà)題，反映在現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)如圖書(shū)館學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)。這也反映在學(xué)術(shù)研究的某些領(lǐng)域，如“社會(huì)科學(xué)”或“政治學(xué)”的名稱(chēng)。
詞語(yǔ)
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基本解釋
科學(xué)[science]
它指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)。科學(xué)是對(duì)已知世界通過(guò)大眾可理解的數(shù)據(jù)計(jì)算、文字解釋、語(yǔ)言說(shuō)明、形象展示的一種總結(jié)、歸納和認(rèn)證；科學(xué)不是認(rèn)識(shí)世界的唯一渠道，可其具有公允性與一致性，其為探索客觀世界最可靠的實(shí)踐方法。（參考定義：科學(xué)是具體的事物及其客觀規(guī)則，具體的實(shí)事求是，諸多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)證之學(xué)，科學(xué)主要內(nèi)容是具體的世界觀與具體的方法。）
科學(xué)內(nèi)涵與外延
通俗地說(shuō)，科學(xué)[1] 不是信仰，而是拿證據(jù)說(shuō)話(huà)。[8] 它是一種態(tài)度、觀點(diǎn)、方法！同時(shí)，科學(xué)的東西本身具有悖論！也就是說(shuō)，不同的專(zhuān)業(yè)學(xué)科的東西很容易被混淆和認(rèn)為是矛盾的！其實(shí)，它反映了科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物的不同的多個(gè)復(fù)雜方面！科學(xué)是使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際實(shí)現(xiàn)具體統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)，它是通往預(yù)期目標(biāo)的橋梁，也是聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)與理想的紐帶。也可以說(shuō)，科學(xué)是使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際（客觀事物的本來(lái)面貌，包括真實(shí)的聯(lián)系與變化的規(guī)律。）和創(chuàng)造符合主觀認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)際（事物、條件、環(huán)境）的實(shí)踐活動(dòng)。科學(xué)性就是符合客觀實(shí)際的真實(shí)屬性，它是主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際能夠?qū)崿F(xiàn)具體統(tǒng)一的屬性（是否科學(xué)，科學(xué)的是指科學(xué)性。），它使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際和探索創(chuàng)造符合主觀認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程是科學(xué)研究；創(chuàng)造符合主觀認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)際（實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)）的方法、措施、手段是科學(xué)技術(shù)；創(chuàng)造符合主觀認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)是運(yùn)用科學(xué)；符合客觀實(shí)際的主觀認(rèn)識(shí)是科學(xué)知識(shí)；符合客觀實(shí)際的普遍規(guī)律是科學(xué)理論。
詳細(xì)解釋
科舉之學(xué)。
宋 陳亮《送叔祖主筠州高要簿序》：“自科學(xué)之興，世之為士者往往困於一日之程文，甚至於老死而或不遇。”
2. 反映自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律的分科知識(shí)體系。
毛澤東 《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)》：“人們必須通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析和研究，才能了解到事物的本質(zhì)，因此需要有科學(xué)。” 公劉 《太陽(yáng)的家鄉(xiāng)》：“這種悲慘的情況，不是我一個(gè)人的力量所能改變的，根本問(wèn)題是要辦教育，叫人們接受科學(xué)。”
3. 特指自然科學(xué)。
4. 合乎科學(xué)的；合理的。
丁玲《莎菲女士的日記》：“我不相信戀愛(ài)是如此的理智，如此的科學(xué)。”柯巖《奇異的書(shū)簡(jiǎn)·船長(zhǎng)》：“多么精細(xì)，多么科學(xué)！完全是科學(xué)家的邏輯！”
合并圖冊(cè)(2張)
科學(xué)包含自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域，如物理學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)學(xué)。它涵蓋三方面含義：
觀察：致力于揭示自然真相，而對(duì)自然作理由充分的觀察或研究（包括思想實(shí)驗(yàn)），通常指可通過(guò)必要的方法進(jìn)行的，或能通過(guò)科學(xué)方法——一套用以評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的程序而進(jìn)行的；
